كما وجدت فيها بعض الزيادات على ترتيبي الهيثمي والسبكي أثبتها في مواضعها إذا غلب على ظني سلامتها من التحريف ، وإلا فقد ذكرتها في التعليقات وبينت أمرها حسب استطاعتي . منهج الكتاب : يبتدئ الكتاب من الصفحة الثانية بدون أي مقدمات ، فبعد البسملة فورا : قال أبو الحسن علي بن زكريا الخ كما سبق ذكره آنفا في تاريخ إملاء الكتاب . ثم قال : مطرف بن عبد الله بن الشخير بصرى تابعي ثقة ، وكان من كبار التابعين رجل صالح ، وأبوه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وأخوه يزيد بن عبد الله ابن الشخير بصرى ثقة ، وأخوه هانئ ، بصرى ثقة . وهكذا تستمر تراجم البصريين إلى الصفحة السادسة . وفى ص 6 عنوان : " الحجازيون " ويذكر فيه المدنيين فقط حتى آخر ص 11 وفى آخر سطر منها " المكيون " م يذكرهم في صفحة 12 وفى أول ص 13 يعود العنوان " الحجازيون " من جديد . ثم يذكر تحته سبعة تراجم ، بعدها عنوان " اليماميون " ويذكر تحته تسعة تراجم ثم عنوان " اليانيون " ويذكر تحته أربعة تراجم وحكاية عن وهب بن منبه ثم عنوان " الشاميون " في ص 14 ، وذكر فيهم " ابن العفيف ، جزري تابعي ثقة " أيضا ويستمر في ذكر الشاميين إلى ص 18 حيث يذكر عنوان " المصريون " ويستمر في ذكرهم إلى ص 21 وبعد ذلك : تم الجزء . وبعد تمام الجزء الأول وقبل أن يدخل في الجزء الثاني ذكر بعض الأخبار المتفرقة . ويقول في آخرها : وهذه الحكايات كانت في آخر كتاب أبى الحسن بن زكريا أيضا . ولعل صاحب هذا الكلام هو الوليد بن بكر الأندلسي الراوي عن علي بن أحمد بن زكريا . ولا أدرى هل هذا الجزء المرتب على البلدان خضع لترتيب من أحد الرواة - من الوليد أو شيخه - أم هكذا رتبه صالح بن أحمد أو أملاه عليه أبوه . لان لجزء الثاني يختلف عن هذا المنهج .